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兩儀，是中國道教文化術語，在中國 古典哲學 中指的是"陰陽"，主要為黑白雙色，乃大道之本。 天地初開，一切皆為混沌，是為無極，無極生太極， 太極生兩儀 ，兩儀為陰陽。 《 易經 》："易有太極，始生兩儀，兩儀生 四象 ，四象生八卦。 " 兩儀在《易經》中指陰（- -）陽（—）。 關於"兩儀"之説，綜合歷代易學家的理論，計有八説：一説為陰陽，一説為天地，一説為奇偶，一説為剛柔，一説為玄黃，一説為乾坤，一説為春秋，一説為不變與變。 但通常都是指陰陽。 天地萬物，世間萬事，古人概之為：陰陽。 陰陽也是天地出分之時，清氣向上為天。 濁氣 向下為地。 天為陽，地為陰。 天地萬物，世間萬事，古人概之為：陰陽。 中文名 兩儀 記 載 《易經》等 定 義 "陰陽"兩儀 創 造 伏羲 屬 性 道教文化術語
鳥、特に鳥のボス的な存在である 鳳凰 は、私たちに新しいチャンスをもたらす強力な風水のシンボルで、素晴らしい力を秘めています。 家に鳥の絵や置物があると、それだけで繁栄、チャンス、豊かさを引き寄せます。 100羽の鳥なら、100回のチャンスをもたらすのだと考えられてきたのです。 鳥はまた経済的なことや、ビジネスに携わる人にとって、悪運を祓い、守護をもたらすお守りのような働きをします。 南に鳥を飾れば、仕事上の不運を防ぎます。 鳥は私たちに富をもたらしますし、鳥の羽は旅行中に事故にあわないためのお守りになります。 風水で、鳥は宇宙のメッセンジャーだと考えられています。 鳥が向かってくる姿は最も好ましい幸運のサインです。 鳥があなたから飛び去っている姿は、チャンスを逃したことを意味します。
這些在市場上出售的幸運草主要是原產於墨西哥的四葉酢漿草。 四葉草的生命力很強，不過，要把四葉草放入花盆中養殖的確很難。 因此，德國人認為，它不應該被種植，而應當偶然獲得，這樣才是幸運和財富的象徵。
矮牡丹（Paeonia jishanensis T. Hong & W. Z. Zhao）是毛茛科、芍藥屬牡丹的變種，落葉灌木。 莖高可達2米；分枝短而粗。葉通常為二回三出複葉，葉背面和葉軸均生短柔毛，頂生小葉寬卵圓形或近圓形，裂片再淺裂，表面綠色，背面淡綠色，小葉柄側生小葉狹卵形或長圓狀卵形，花單生枝頂，苞片長橢圓形 ...
一、送傘：「送傘」與「送散」同音，意諭感情交往散掉了。 忌送傘不是指下雨天你不能拿一把傘去解救對方，而是說，不可以把傘當成禮物贈送對方。 若收到「送傘」，可以向送禮人說這是「借」不是「送」，「借傘」而非「送傘」。 二、送鐘：「送鐘」與「送終」同音，在華人傳統觀念中，這是不吉利! 「送鐘」原本用意是珍惜時間，準時，守時，但寧可贈送手錶，亦避免送鐘。 如果收禮一方希望收到時鐘作為禮物，送禮人可以要求對方付一個低廉的價錢1元或5元，買走這份禮物，藉此避開「送鐘」的不吉利忌諱。 如果您對送鐘有忌諱，也可以將鐘放在廁所五（閩南話『有』同音）天來化解，因為有屎（始）有終（鐘）! 三、送扇：「送扇」與「送散」同音，意諭感情交往散掉了，可將扇輕放地上，然後撿起來，重拾往日感情。
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風水學中， 飼養魚類是有數量。 要考慮到魚缸大小因素外， 應考慮到擁擠空間，會造成魚類生存困難。 所以經八卦相生相剋道理， 建議風水魚養殖數量3、6、7、9、13、17、18、19、21。 另外，陰性魚鯰魚科，即爬行於地面遊於下層靜止貼於玻璃面，如：異形、琵琶鼠、鼠魚、鴨嘴或魟魚。 一個水缸為天地一格局，即以陽性魚主體、陰性魚輔，陽性魚取奇數即單數1、3、5、7、9…，陰性魚取偶數，即雙數2、4、6、8、10……。 陰性魚不可或多於陽性魚，有喧賓奪主現象，反而會破壞整個格局。 養魚數目搭配九星吉數，一、六、八、九數目或一、六、八、九尾數。 底棲魚及其他隻魚，是會算風水魚列， 魚群混養原則是畫面調，魚隻不要多、擁擠。
1.3 耳珠 (じじゅ) 1.4 対珠 (たいじゅ) 2 まとめ 代表的な耳の4つの部位 三角窩 (さんかくか) 緑色の部分は三角窩 (さんかくか)といいます。 耳穴の上の方の少し窪んだ部分です。 三角窩のところには【神門】のツボがあります。 神門 は耳つぼの中でも非常に重要なツボで、痛みを緩和させる効果があり、また他の耳つぼの働きを助けるキーポイントでもあります。 たとえば、肩こりの時は「肩と神門のツボ」、腰痛の時は「腰と神門のツボ」というように、患部のツボと組み合わせて刺激します。 神門だけで使用する場合もあります。 神門は心を落ち着ける効果もあるので、ストレスや不安、イライラを感じた時にマッサージや耳つぼシールを貼ると症状が緩和します。 耳輪 (じりん)
五行石
